Många väntar fortfarande på historiens räddare. Under tiden fortsätter världen att förändras. Frågan är därför inte vem som ska komma och lösa våra problem, utan om vi själva är beredda att göra det arbete som krävs. All verklig makt bygger ytterst på organisation, kompetens och institutioner – aldrig på hoppet om ett mirakel.
”Det råder stor oordning under himlen”, brukade Mao säga. För egen del tycker jag dock att det inte råder någon oordning alls, och att de olika aktörerna i detta globala Risk-spel – ibland rivaler, ibland allierade – inte längre ens bryr sig om att dölja sina drag.
Det finns i stället ett antal möjliga utvecklingar åt det ena eller andra hållet.
De rör födelsetal, migration och den framtida identiteten hos såväl folk som individer. De rör också stormakternas kamp – stormakter som själva brottas med just dessa frågor, samtidigt som de förblir sammanlänkade genom rivalitet och ömsesidigt beroende – när de tävlar om kontrollen över energiresurser och ledarskapet i de teknologiska och industriella revolutionerna.
Fruktlös väntan på hämnaren
Det skulle räcka att andas för att få det känslomässiga avstånd som krävs från det dagliga politiska oväsendet och tänka i takt med tiden för att kunna bidra – och jag understryker bidra, eftersom ingen av oss här är någon övermänniska – till vårt eget folks rätta utveckling.
Sedan finns det den stora förvirringen under den himmel som har rasat samman ovanför oss – något Asterix skulle ha fruktat – för alla dem över vilka himlen verkligen har fallit.
Jag syftar på dem som inte känner nostalgi inför livet, symbolerna eller prestationerna från ett förflutet som mycket väl kan ge framtiden nytt liv – eftersom det inte är dött – utan inför de levnadsförhållanden de själva en gång var vana vid och de tankemönster de en gång kände till och inte längre förmår frigöra sig från.
Det leder till att man bygger mentala ”galliska byar” där man stänger in sig själv medan man väntar på någon hämnare som ska ge upprättelse åt ens besvikelser. Därav idealiseringen av hela subkulturer eller av arroganta och våldsamma makter som man vägrar se för vad de verkligen är och åt vilka man överlämnar sig nästan religiöst.
Det spelar ingen större roll om det handlar om ryssar, amerikaner, israeler, iranier eller nordkoreaner. Den mentala processen är densamma och leder till samma resultat: ett långsamt självfördärv.
Varför den djupa staten segrar
Eller också återkommer med jämna mellanrum den siste utvägens man – eller kvinna: personen som högt säger det få vågar säga (som om det vore samma sak att säga något som att göra något), som samlar människor omkring sig och driver upp stämningen till extas.
Det handlar inte längre om personer som genom sin politiska bildning, sin generation eller sina historiska omständigheter kunde erbjuda sina folk alternativ som var oerhört svåra men ändå möjliga att förverkliga. Det finns ingen Jean-Marie Le Pen längre. I dag finns Éric Zemmour, Marine Le Pen eller, ännu värre, Alice Weidel. I Italien hade vi Salvini, som nu blivit gråare och alltmer överskuggas av Vannacci.
Resultatet blir alltid detsamma.
Röster omfördelas, oftast till etablissemangets fördel, och ingenting förändras eftersom ingenting kan förändras om inte grundarbetet först har gjorts – djupt och konsekvent. Om man inte har förstått att politisk makt inte bygger på valframgångar, och inte heller på högljudda minoriteter, utan på de styrkekällor som organiserade minoriteter förfogar över.
Oavsett deras personliga kvaliteter kan dessa försynens män – eller kvinnor – åstadkomma mycket lite, eftersom de förr eller senare kolliderar med den sena populismens stora upptäckt: makten som sådan, det som brukar kallas den ”djupa staten”.
Antingen erövrar man den, eller också blir det ingenting av det hela. Det är den djupa staten som verkställer lagarna och genomför direktiven – eller låter bli. Den segrar alltid över dem som bara utfärdar dem.
Utan en tidigare erövring av dessa maktpositioner återstår bara fyrverkerier.
Sista-utvägens mentalitet
Låt det vara sagt att jag inte har för avsikt att lägga hinder i vägen för dem som känner vildmarkens kallelse. Varje form av engagemang bär frukt, ibland på oväntade sätt, och det är gott så.
Men man måste förstå att det endast är Babels torn som byggs på detta sätt, och de slutar regelbundet med att rasa samman över sig själva.
Det är den oundvikliga följden av varje val som görs som en sista utväg. Det isolerar dem som gräver ned sig och leder dem till slut till att dö med ånger.
När det saknas förankring, inte bara i ideal utan också i metod, och därmed ett verkligt revolutionärt förhållningssätt till styre och maktutövning, förklär sig radikalismen till extremism. Den höjer rösten, bryter kanske igenom några mediala barriärer och skapar en offentlig figur, men samtidigt bryter den de kedjor som förbinder centrum med periferi – och periferi med centrum.
För om man inte håller denna radikala kärna klar för sig hamnar man förr eller senare i polariseringen mellan extremism och moderation: två kompletterande former av maktlöshet, båda beroende av att man avsäger sig sin egen subjektivitet till förmån för delegering – ofta närmast trosviss, alltid självdestruktiv.
Denna motsättning mellan extremism och moderation skulle sakna mening om man antagit ett revolutionärt politiskt tänkesätt som inte förutsätter underkastelse inför någon eller något och som därför utesluter varje form av entrism.
Jag har i åratal hävdat att entrism bedrivs utifrån.
Med andra ord är det autonomin som ger förhandlingsstyrka och gör det möjligt att träda in i spelet på ett nätverksbaserat sätt, genom att skapa förbindelser med dem som delar vissa drivkrafter och visioner med oss.
Synergier kräver inte medlemskap. Snarare tvärtom.
Nätverket kan byggas varifrån som helst.
Om någon därför väljer att gå i en viss riktning snarare än en annan är det i sig inget problem. Det blir ett problem när det görs med sista-utvägens mentalitet och när alla förhoppningar läggs i händerna på den försynte ”messias” som råkar stå på scenen för stunden.
Känsla i stället för logik
De nuvarande förhållandena är särskilt gynnsamma, både internationellt och på hemmaplan, vilket nyligen visades genom den imponerande demonstrationen för remigration i Rom – en folkmassa av enorma proportioner bestående av helt vanliga människor, bland vilka det fanns tusentals mycket unga personer som inte tillhör någon rörelse eller något parti.
Dessa gynnsamma förutsättningar kan tas till vara fullt ut, men aldrig med ett sista-utvägens syndrom.
Att misslyckas med det nu, när hjulet faktiskt snurrar åt rätt håll, vore att svika sin plikt och göra andra besvikna.
Låt oss därför se till att inte ännu en gång missa historiens tåg.
Mental förstening
Tyvärr måste det sägas att människor vanligtvis ”utvecklas” i sina principer på så sätt att de överger eller förnekar dem, medan de samtidigt förstenas i sina mentala och beteendemässiga mönster.
Därmed tillämpas solve på det väsentliga, som då upplöses, och coagula på det mentala, som då stelnar.
Låt oss därför döda tyngdens ande, den som vi bär inom oss som en börda. Resten kommer att följa av sig självt. Tiden är inne.
Och det är vår plikt.
