El mundo está cambiando, y lo hace como en una comedia de boulevard, como en una película de Mel Brooks.
Comprendo perfectamente el desconcierto.
Comprendo también a quienes avanzan con dificultad entre la niebla, deslumbrados por la débil luz de alguna alucinación exótica, sea cual sea su naturaleza.
Lo que no logro comprender es cómo esa alucinación, cualquiera que sea, los lleva a tragarse el amargo bocado de la exaltación de tiranos orientales, mafiosos, gánsteres financieros, torturadores, reprimidos sexuales que imponen vestimentas y costumbres, verdugos seriales, carceleros infames, violadores o embaucadores de pueblos enteros.
Esto vale para todos. No se puede glorificar a Trump y todo lo que de él se deriva solo porque haya capturado a Maduro, ni glorificar a Maduro con todas sus ignominias porque haya sido capturado por Trump.
La alucinación se ha transformado en un hinchismo binario que ha congelado las mentes.
Se condena a pueblos enteros que luchan, tachándolos de “manipulados” o deslegitimándolos simplemente porque no nos agradan sus representantes políticos.
Cuando las mentes aún eran normales, esto no ocurría. Nadie dudaba en defender Praga porque no le gustara Dubček, ni en reclamar Trieste porque su retorno a la Madre Patria pudiera resultar “geopolíticamente” inconveniente.
Las posturas dualistas son prueba de malestar existencial y de confusión.
Una cosa es apoyarse en uno mismo frente al imperialismo, venga de Oriente o de Occidente; otra muy distinta es convertirse, por puro afán de hinchada, no en europeos conscientes de su centralidad, sino en “antioccidentalistas”, como si Occidente fuera el Mal —un término veterotestamentario y paleolítico— y todo lo demás mereciera ser celebrado.
Como si quienes se enfrentan a la muerte ante tanques que avanzan desde el Este, o a manos de verdugos “religiosos” que deliran en nombre de un dios, fueran culpables de algo.
¿Se apoyó en su momento la Revolución iraní? Tal vez al inicio, antes de que se convirtiera en un régimen.
Del mismo modo que en 1917 muchos de los futuros fascistas aplaudieron a Lenin, antes de que transformara Rusia en un campo de exterminio.
Después de eso, para cualquier persona de buena fe, sostener hoy un régimen semejante resulta imposible.
Lo demuestra toda la historia política de Irán desde 1980, no solo en su dimensión interna.
No basta con ser —o fingir ser— hostil a Israel o a Estados Unidos para ser moralmente superior.
Y mucho menos basta para respaldar a semejante canalla, quizá mientras se habla de “remigración” y se denuncia la sharía, o, desde posiciones feministas, se apoya al régimen iraní. Sin embargo, ambas contradicciones conviven.
Son señales de nuestro tiempo: síntomas de un verdadero aturdimiento y de una incapacidad para situarse, para estar en sí mismo.
Todo esto es fruto de un malestar profundo, de una auténtica “crisis de correspondencia” con la realidad.
Es colectiva, no meramente terminal o residual, y se extiende a buena parte de la comedia de los politiqueros.
Más allá de fórmulas, proclamas y bufonadas, las potencias —reales o presuntas— están cada vez más interconectadas e interdependientes. Las viejas formas de poder se extinguen; las élites progresistas atraviesan una crisis existencial y las populistas —con pocas y felices excepciones— no están en mejor estado.
Las agitaciones teatrales, e incluso sangrientas, de Trump o de Putin responden al intento desesperado de restaurar un orden ya caduco. Ciertamente, no son fenómenos idénticos: la apuesta de Trump, que a largo plazo desembocará en un compromiso pragmático, resulta productiva a corto plazo para Estados Unidos, mientras que la de Putin es más dañina para Rusia que la de cualquiera de sus predecesores. Pero ni siquiera eso es lo esencial.
Lo esencial es aceptar el desafío de la “normalidad” —una palabra que hoy parece desmesurada— para regenerar nuestra sociedad: tanto combatiendo el wokismo y sus derivados como recuperando una voluntad de poder, pero dentro de nuestra concepción milenaria de la Polis y de la Libertad.
No es difícil en absoluto: son los reflejos condicionados, dictados por la desesperación de los inadaptados, los que hacen creer que lo es.
Hace falta ligereza; es necesario liberarse del espíritu de gravedad, que se manifiesta también —y en gran medida— en el dogmatismo “irreductible” de un hinchismo vacío y estéril.
