Förbittring, patologisering, irritation, hatmentalitet, arrogans, dogmatism och frätande fanatism – allt detta är vad det enorma samtalsskådespel som präglar dagens samhälle, och som vissa beskriver som postdemokratiskt, i slutändan reduceras till.
I själva verket vore det mer korrekt att kalla det ultrademokratiskt, demokratifixerat eller rentav ett samhälle drabbat av demokrati i slutstadiet.
För att vara tydlig: det som vanligtvis kallas demokrati – nämligen delaktighet, yttrandefrihet och respekt för andra – är något som kännetecknar den europeiska civilisationen, trots att Europa före 1800-talet endast hade mycket få demokratiska institutioner. Dessutom var friheten och den ömsesidiga respekten ofta starkt begränsade i de få fall där sådana system faktiskt etablerades, såsom i Aten och Thebe.
Genom ett dubbelt misstag – både historiskt och etymologiskt – förväxlar vi tolerans, respekt och delaktighet med demokrati, trots att demokratin i vissa avseenden snarare står i motsats till dessa värden.
Ändå har den europeiska mentaliteten – stadsstaternas anda, lojalitetsbandens betydelse och civitas-idén – ofta mildrat den utjämnande och förtryckande totalitarism som, både filosofiskt och historiskt, kännetecknar den rena demokratin.
Den rena demokratin
Den rena demokratin strävar efter att påtvinga sina regler oavsett principer och utplånar seder och traditioner för att ersätta dem med nya. I slutänden ligger kommunismen betydligt närmare demokratins renodlade form än vad den parlamentariska demokratin gör.
Det är därför dagens styrande klasser, alltmer fjärmade från verkligheten, genom lagstiftning och tvång försöker genomdriva en rad antropologiska omvandlingar – från genusideologi till wokekultur – som den mänskliga naturen fortfarande instinktivt avvisar.
Så ovan, så nedan
Det är inte bara de styrande klasserna som drabbats. Även användarna av sociala mediers demokrati känner sig tvungna att omedelbart kommentera allt, beväpnade med färdigpaketerad övertygelser och absoluta vissheter som formats i chatrummens getton.
Deras kännetecken är lätta att urskilja: ytlighet, brist på djup, den politiske kommissariens eller inkvisitorns hysteri, sociopati och framför allt hat mot världen omkring dem. I själva verket är det just detta hat som driver deras aggressivitet, förklädd till politiskt engagemang.
Detta är tydliga symptom på en djup existentiell olust och på en önskan att lägga ansvaret för denna olust på andra – på vem som helst utom dem själva – i stället för att acceptera uppgiften att arbeta med sig själva.
Två sidor av samma mynt
Dessa två motsatser av samma mynt – de styrande klasserna som predikar doktriner och sociala mediers rebeller som angriper dem – är i grunden identiska. De har förlorat all kontakt med verkligheten.
Var och en av deras utsagor bygger på förkastandet av något förmodat absolut ont – varje grupp har sin egen version – vilket leder till att de framställer något som i bästa fall är oroande och i värsta fall kvävande och skrämmande som ett absolut gott.
Det är slående att se hur allt de diskuterar reduceras till schematiska abstraktioner snarare än något levande. De känner inte folkens, individernas, tragediernas eller möjligheternas verklighet. I stället talar de utifrån fördomar, utan empati för någon – inte ens för dem de påstår sig företräda.
Missnöjet går så djupt att vi numera – Mel Brooks tycks regera över allt – ser soldater som förespråkar avväpning, kommunister som försvarar nationell suveränitet, antieuropeiska européer, fascister som försvarar demokratin och så vidare i all oändlighet.
Glömska inför etnos, historia och genius loci
Nej. För dem är gräset antingen alltid grönare på andra sidan, och vilken tölp som helst från Nordkorea, Teheran, Tel Aviv eller något kalifat framstår som att föredra framför vår egen dekadens. Eller också försvarar de denna dekadens mot hotet från sådana avskyvärdheter och hävdar att dekadensen i sig är en dygd.
I båda fallen vägrar de att ägna sig åt arbetet med sig själva och den värld som omedelbart omger dem – hic et nunc, här och nu.
Ingenting annat än ett utbrett tillstånd av förfall kan växa fram
I toppen och i botten, oavsett vilka ståndpunkter människor intar, är det andan, mentaliteten och den känslomässiga obalansen med vilken dessa ståndpunkter omfamnas som definierar denna epok av djup kris.
En djup kris innebär en djup omvandling. Inom kort kommer dagens styrande klasser att övermannas av verkligheten och livskraften, medan dagens självutnämnda antagonister kommer att uppslukas av ett svart hål som återför dem till det intet de så effektivt gestaltar varje gång de öppnar munnen.
Naturen och historien väntar inte
Och ni kommer att se att allt fler normala unga människor – normala i betydelsen att de överensstämmer med normen – träder fram, och att liv, förnuft och genuint deltagande återvänder.
Vi kommer att lämna bakom oss frestelserna från den vulgära maktlöshet som pratshowdemokratin förkroppsligar.