Exaspération, pathologie, irascibilité, mentalité de haineux, présomption, dogmatisme et fanatisme délétère : voilà à quoi se réduit l’immense talk-show de la société actuelle que certains qualifient de post-démocratique.
En réalité, il faudrait plutôt la définir comme ultra-démocratique, ou obsédée par la démocratie, voire atteinte de démocratie terminale.
Entendons-nous bien : ce que l’on appelle communément démocratie
à savoir la participation, la liberté d’expression et le respect d’autrui, est quelque chose de caractéristique de la civilisation européenne, laquelle ne connut que très peu d’institutions démocratiques avant le XIXᵉ siècle. De plus, dans les très rares cas où de tels systèmes furent instaurés (Athènes, Thèbes), précisément la liberté et le respect furent fortement restreints.
Par une double erreur — historique et étymologique — nous confondons la tolérance, le respect et la participation avec la démocratie, laquelle, à certains égards, leur est même antinomique.
Cependant, la mentalité européenne — celle des poleis, des pactes de fidélité et de la civitas — a souvent atténué, même au sein des systèmes démocratiques eux-mêmes, le totalitarisme niveleur et oppressif qui, philosophiquement et historiquement, caractérise la démocratie pure.
La démocratie pure
veut imposer ses règles indépendamment des Principes et efface les usages et les coutumes pour les remplacer par d’autres. En fin de compte, le communisme se rapproche bien davantage de la pureté démocratique que la démocratie parlementaire.
C’est la raison pour laquelle, aujourd’hui, les classes dirigeantes, en décalage avec la réalité, imposent par les lois et la coercition une série de transformations anthropologiques — du genre au wokisme — que la nature humaine continue instinctivement à rejeter.
Ce qui est en haut est aussi en bas
Il ne s’agit pas seulement des classes dirigeantes, mais aussi des utilisateurs de la démocratie des réseaux sociaux, qui interviennent instantanément sur tout avec des convictions préfabriquées et des certitudes absolues, forgées dans des ghettos de discussion “chat”. Leurs traits les plus visibles sont la superficialité, le manque de profondeur, l’hystérie de commissaires politiques ou d’inquisiteurs, la sociopathie et, surtout, la haine envers ce qui les entoure. Car, au fond, seule cette haine motive leur agressivité déguisée en engagement politique.
Ce sont les symptômes indiscutables d’un malaise existentiel profond et de la prétention d’en rejeter la responsabilité sur les autres, sur n’importe qui, afin d’éviter d’assumer la tâche de travailler sur soi-même.
Les deux faces d’une même médaille
Ces deux opposés d’une même médaille — les classes dirigeantes qui imposent leur doctrine et les rebelles des réseaux sociaux qui les attaquent — sont absolument identiques. Ils ont perdu le sens de la réalité.
Chacune de leurs affirmations repose sur le rejet d’un prétendu Mal Absolu (chacun ayant le sien), ce qui les conduit à présenter comme Bien Absolu quelque chose qui est, dans le meilleur des cas, inquiétant et, dans le pire, horrible et étouffant.
Il est frappant de constater que tout ce dont ils parlent est réduit à une abstraction schématique, non vivante. Ils ne ressentent ni les peuples, ni les personnes, ni les tragédies, ni les potentialités. Non : ils parlent par parti pris, sans empathie envers quiconque, pas même envers ceux qu’ils prétendent servir.
Le malaise est tel que — Mel Brooks régnant en maître — nous avons des militaires pour le désarmement, des communistes pour le souverainisme, des européistes anti-européens, des fascistes pour la démocratie, etc., etc.
Oubliant l’ethnos, l’histoire et le genius loci
Non. Pour eux, soit l’herbe du voisin est toujours plus verte et l’on préfère n’importe quel rustre de Corée du Nord, de Téhéran, de Tel-Aviv ou d’un Califat à notre propre décadence ; soit l’on défend cette décadence contre la menace de ces horreurs, en prétendant qu’elle constitue une vertu.
Dans les deux cas, on renonce à s’engager sur soi-même et autour de soi, hic et nunc, ici et maintenant.
De tout cela ne peut naître qu’une pathologie terminale généralisée
En haut comme en bas, quelles que soient les positions subjectivement adoptées, c’est l’état d’esprit, la mentalité et le déséquilibre émotionnel avec lesquels elles sont adoptées qui caractérisent cette période de crise absolue.
Une crise absolue signifie une transformation absolue, et il est certain que les classes dirigeantes d’aujourd’hui succomberont bientôt face à la réalité et à la vitalité, tandis que les prétendus antagonistes d’aujourd’hui seront engloutis par un trou noir qui les ramènera au néant qu’ils représentent si bien chaque fois qu’ils prennent la parole.
La nature et l’histoire n’attendent pas
Et vous verrez qu’il y aura de plus en plus de jeunes normaux — c’est-à-dire conformes à la norme — et que l’on recommencera à vivre, à raisonner et à participer, en laissant derrière nous les tentations de l’impuissance vulgaire de la démocratie-spectacle format talk show.